Un mio carissimo amico mi chiese quale furono le cause della caduta dell’impero romano. Così mi misi alla ricerca di una risposta non storica ma da una prospettiva del tutto nuova che ci aiutasse a capire anche la decadenza dei giorni nostri. Così cercai tra vari intellettuali che esprimevano ipotesi etniche, religiose, politiche o sociali.
Se un corpo è libero solo quando esso obbedisce alla sua anima, non ad un’anima eterogenea — allora riceve un senso profondo di verità l’affermazione di Federico II, secondo la quale gli Stati che riconoscono l’autorità dell’Impero sono liberi, mentre schiavi sono quelli che alla Chiesa — esponente di un’altra spiritualità si sottomettono. Julius Evola Completiamo
Cosa sono gli scritti di Julius Evola? Il libro per Evola cosa è e che cosa rappresenta? Qual’è il senso profondo dell’intera opera evoliana? Siamo fermamente convinti, e non da ora, che per tentare di dare una risposta a tali quesiti sia necessario, diremmo inevitabile, cercare di pensare in guisa contestuale sia l’opera scritta che
Francesco Giuseppe fu una delle figure più ripugnanti dell’epoca… Ezra Pound Lo studio della sovversione guelfa nell’Italia centrale, risoltosi, sul piano storico, nell’illegittimo potere temporale del Papato, potere che il grande dantista Gabriele Rossetti definì “vecchia cancrena giusto all’ombelico”, ci conduce ad esaminare in breve i riflessi che quel sovvertimento ebbe nel Settentrione,
Bisogna spegnere la tracotanza più che l’incendio. Eraclito Il punto di vista limitato ed exoterico, proprio, come abbiamo visto, del tradizionalismo guelfo, comporta necessariamente una visione incompleta e distorta della vera natura delle forze agenti nella storia e conduce ad un grave travisamento del vero significato degli accadimenti storici. Già Evola aveva ammonito a non
Presentiamo ai nostri lettori un articolato e profondo saggio del prof. Giancarlo Rinaldi sull’opera “Perì theon kai kosmou” (Sugli Dei ed il Mondo) di Saturnino Secondo Salustio, uomo politico e sapiente neoplatonico, vicino all’Imperatore Claudio Flavio Giuliano, praefectus praetorio Orientis, che nel suo trattato presenta una visione del mondo e del sacro che rientra nell’ambito di
Sì. Egli dorme in una Cattedrale, entro l’eterno porfido dell’arca… Al morto grande imperador di Roma dissero pace i vescovi di Cristo. Di lui parlò ‘l rabbino al Dio d’Abramo, a braccia spante volto all’Oriente. Per lui, girando attorno al minareto, le cinque volte il meuzzin cantò. (Giovanni Pascoli) Per una sorta di trasbordo
Il quadro generale(1) Porfirio(2) parlando della controversia tra Plotino e gli gnostici ci rappresenta uno scontro tra due visioni del mondo diverse che s’intende nel suo specifico contesto di storia sociale e culturale(3). La lezione romana di Plotino si svolse dal 244 al 270. Furono anni difficili: incursioni di barbari, pestilenze, guerre civili. A oriente
Plutarco (Cheronea, Beozia, 50 d.C. – 120 d.C.) fu discepolo ad Atene del platonico Ammonio, ricoprì diversi incarichi politici a Sparta, Alessandria e in Asia; fu più volte a Roma dove, divenuto cittadino romano, gli fu conferita da Traiano la dignità consolare e da Adriano quella di suo ambasciatore in Grecia. Il coronamento della sua vita
Presentiamo in questa occasione ai cari lettori di EreticaMente la recente fatica editoriale del prof. Enrico Montanari – storico delle religioni, allievo di Angelo Brelich, e in passato professore ordinario nelle Università dell’Aquila e di Roma – dal titolo “Storia e Tradizione – Orientamenti storico – religiosi e concezioni del mondo”, per le Edizioni Lithos.