26 Novembre 2024
Scuola Romana

Heliopolis, la nuova rivista online

Nell’asfittico panorama culturale e politico italiano, annunciare la nascita di una iniziativa editoriale controcorrente, rappresenta, comunque la si pensi, un fatto positivo. Soprattutto se l’iniziativa in questione si pone in sequela diretta con precedenti e significative esperienze intellettuali, che hanno segnato una ben definita area di pensiero. In questi giorni, grazie alla fattiva generosità di

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Tradizione Romana Video

L’ essenza della Romanità – Giandomenico Casalino (Conferenza presso MTR-Roma)

Presentiamo ai lettori di EreticaMente le tre parti di una conferenza di Giandomenico Casalino, tenutasi presso la sede del Movimento Tradizionale Romano, introdotto  Paolo Casolari, giornalista e scrittore, in cui si esplicita la solare connessione tra la Tradizione Romana e la Tradizione Ermetica, quale essenza fondante dell’Urbe.   Post Views: 41

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Tradizione

Ricominciamo da capo – seconda parte – Antonio Filippini

Abbiamo già visto che ciò che serve per manifestare (carta e penna) ha una natura differente e può essere abissalmente distante da ciò che si manifesta (il pensiero e il suo significato), assurda quindi la pretesa di certi filosofi e dei soliti immanentisti di stabilire rapporti egualitari e interdipendenti tra i due fattori; il fatto

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Filosofia

Il futuro modifica il passato: per una nuova visione del tempo – Emanuele Franz

Ho sempre considerato profondamente insoddisfacenti le diverse considerazioni sul tempo nella storia della filosofia e mai sono rimasto pago da esse, tanto che pur di darmi delle risposte diverse sulla questione del tempo ho dedicato lunghi anni di ricerca. Già nel mio Le basi esoteriche della microbiologia, principi per una nuova teoria della vita bastata

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Filosofia Nietzsche

L’antistoricismo in Nietzsche – Umberto Iacoviello

Quanto pesa la storia sulla vita dell’uomo? E’ questa la domanda di fondo a cui Nietzsche intende rispondere nel secondo saggio della raccolta Considerazioni inattuali dal titolo Sull’utilità e il danno della storia per la vita(1874). In una Germania – quella del XIX secolo – impregnata di storicismo, si erige “inattuale” lo scritto del filologo

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Diego Fusaro

Il filosofo Fusaro venerdì a La Terra dei Padri presenta “Pensare altrimenti”

Comunicato stampa    Il filosofo Fusaro presenta “Pensare altrimenti”,  il ruolo del dissenso nella società degli eremiti di massa Venerdi alle 21.00 al circolo La Terra dei Padri    “Pensare altrimenti”, ovvero la rivendicazione della libertà di ribellarsi in un tempo che si è fatto buio, dove l’ordine mondiale fondato sul consumo e sulla fine della

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Filosofia

La ragione critica – Danilo Leo Lazzarini

Le nostre convinzioni più giustificate non si fondano su altra salvaguardia che sull’invito permanente a tutti di dimostrarle infondate. Così si esprimeva Stuart Mill, nel suo “saggio sulla libertà”, invitando tutta la cultura dominante a farsi garante della libertà dell’ interprete, che sola consentirebbe il progresso delle idee, contro la fatale tendenza degli uomini a

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Tradizione

La “perfetta” simmetria – Antonio Filippini

La “perfetta simmetria” di cui si parla, non è affatto perfetta, ma è solo perversa. Si tratta di un fraintendimento molto diffuso, spacciato come cosa buona e giusta e obbligatoria, poiché, a loro dire, legge cosmica. Esplicitamente sostenuta da chi dà il bene e il male come perfettamente simmetrici e quindi in rapporto democratico e

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Mondialismo

Toni Negri, Impero e Moltitudine: il peggio del male – Roberto Pecchioli

Una fortunata rubrica cinematografica di un quotidiano nazionale si intitola Lo sconsiglio. E’ tenuta da Massimo Bertarelli, uno dei rari critici non afflitti dall’accigliato intellettualismo da sinistra al caviale della sua categoria. Unito ad una scrittura brillante che tradisce il debito nei confronti di Gianni Brera, di cui fu allievo al Guerin Sportivo in gioventù,

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Filosofia

La cospirazione immanentista – seconda parte – Antonio Filippini

Il legame o la cosiddetta interconnessione tra tutti gli esseri può essere tollerato solo se realizzato per mezzo di un elemento terzo che funge da intermediario, ma siccome questo, per svolgere il suo ruolo, deve possedere una propria specifica natura non dipendente dalle cose da collegare, cioè deve essere “oltre” esse, allora questo terzo fattore

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