I) I Costantinidi (337-355). Quando Flavio Giuliano divenne imperatore, nel 361 d. C., l’impero romano non era certamente più quello di Augusto, perché la società, l’economia e le stesse strutture amministrative erano irreversibilmente cambiate. Uno dei promotori di tale cambiamento fu senz’altro Costantino, il primo “imperatore cristiano”(1). Grazie alla sua politica in favore della Chiesa
“Giuliano l’Apostata che fu iniziato ai veri, non concepiva perchè il paganesimo integro ed esuberante della iniziatura romana dovesse sostituirsi con una eresia antimagica che preparava alla morte e non alla vita e che si chiamava cristianesimo appunto per un simbolo di morte“. Giuliano Kremmerz, La Porta Ermetica, cap. VII Gesti di Rinascita, con
Di Claudio Mutti Al fine di abbozzare un ritratto dell’Imperatore Giuliano, Sergio Quinzio fece ricorso ad un’originale analogia, paragonando l’“Apostata” a papa Giovanni Paolo II e individuando nell’azione di ciascuno dei due il disperato tentativo di mantenere in vita una religione ormai al tramonto. “Se Giuliano mi avesse interpellato circa la possibilità della
a cura di Luca Valentini Le benemerite Edizioni di Ar hanno recentemente ripubblicato per i loro amati lettori un breve ed incompiuto romanzo di Alfred de Vigny, in cui l’ultimo imperatore pagano di Roma, Flavio Claudio Giuliano, ricopre il ruolo principale all’interno della narrazione. Introdotto da una profonda e quanto mai competente prefazione di
di Riccardo Tennenini Flavio Claudio Giuliano nato a Costantinopoli nel 331 dal ramo legittimo della famiglia di Costanzo di Cloro, frequentò le scuole di Pergamo, Efeso ed Atene, dove maturò la sua adesione al neoplatonismo e alla Religione dei Padri. Una volta divenuto imperatore diede l’avvio a un’opera di restaurazione religiosa o ellenismo militante, dove
Le tavole pedagogiche dei popoli d’Europa, nel senso di “strumenti” manifestativi dell’universale Tradizione spirituale indoeuropea, sono l’Edda, i canti religiosi della mitopoiesi Germanica, l’Iliade, espressione spirituale della più arcaica Ellenicità nordica, l’Eneide, il poema epico giuridico-religioso della Romanità, i Veda, canti, invocazioni, dottrina del sacrificio ed elegie dedicati agli Dei cosmici della primordiale
Claudio Mutti Gli dèi e l’Uno “La dottrina dell’Unità, cioè l’affermazione secondo cui il Principio d’ogni esistenza è essenzialmente Uno, è – secondo René Guénon – un punto fondamentale comune a tutte le tradizioni ortodosse” (1). In altre parole, sempre secondo Guénon, “Qualunque vera tradizione è essenzialmente monoteista; per usare un linguaggio