«Vie della Tradizione» N. 174 Gennaio-Giugno 2018 è una rassegna di studi che affronta i vari aspetti della letteratura, della Tradizione, della filosofia, delle religioni e del simbolismo, per risalire alle connotazioni classiche ed eterne, ai valori basilari delle comunità tradizionali nella realtà confusa della attuale società postmoderna, nichilista, consumista e globalizzante. Acquistabile attraverso il
E’ nostra intenzione presentare a breve una relazione articolata sul progetto che stiamo portando avanti da un paio d’anni a questa parte. Tale progetto si chiama “New Earth Circle Project” e si prefigge l’obiettivo di diffondere la cultura Tradizionale, sviluppando i temi principali di alcuni culti misterici, in particolar modo europei. Oggi però vorremmo concentrarci
Penetrare all’interno del grande tempio dei Misteri significa intraprendere un viaggio ai limiti del consueto e superare il confine tra Luce e Ombra. La metafora appena espressa è rinvenibile in forma di leggenda ed è presente in numerosi miti e racconti, solo all’apparenza fantastici. In realtà, sotto la scorza che ne suggella il mistero e
“C’è chi parte con un raga della sera E finisce per cantare la Paloma E giorni di digiuno e di silenzio Per fare i cori nelle messe tipo Amanda Lear Vuoi vedere che l’Età dell’Oro Era appena l’ombra di Wall Street? La Falce non fa più pensare al grano Il grano invece fa pensare ai
Fra i simboli tradizionali a carattere universale, pertanto riscontrabili in tutte le forme religiose ed iniziatiche, sia esse orientali che occidentali, arcaiche o ancora esistenti- il cui significato più profondo rileviamo essere distintamente metafisico, pur se trasponibile per legge di analogia in chiave ontologica e cosmologica- trova certamente posto il “Punto”: simbolo confluito e conservatosi
Aleksandr Gel’evič Dugin (Mosca, 7 gennaio 1962) è un celebre politologo e filosofo russo vicino alle posizioni dottrinarie del mondo della Tradizione. 1. Il concetto del “Dasein” (esserci) di Martin Heidegger è un significativo ancoraggio della sua riflessione sulla concretezza antropologico-esistenziale della condizione umana, tra Terra e Mondo. Ritiene il suo pensiero una geofilosofia? Io
Recentemente, ho avuto occasione di leggere il saggio di Riccardo Tennenini “Pan è morto e noi l’abbiamo ucciso”, edizioni Ritter, rimanendone piacevolmente colpita. Il libro analizza in modo efficace il lungo e tortuoso percorso dell’uomo occidentale, a partire dalle prime grandi civiltà fino all’apice della civilizzazione contemporanea. Viviamo oggi un’epoca oscura che, come evidenzia con
Il 27 gennaio si è tenuto a Roma il convegno dal titolo “il Mistero del Graal”, organizzato dalla Fondazione Evola. Interessante, tra le altre,è stata la relazione del dottor Adriano Segatori, ricca di spunti di riflessione utili ad orientarsi nel mondo contemporaneo.Questi, da psichiatra e psicoterapeuta, individua nel simbolismo del Graal, le coordinate di direzione
Capitolo XLVI Il Regno sotterraneo «Fermo!» mormorò la mia vecchia guida mongola un giorno che attraversavamo la pianura presso Tzagan Luk. «Fermo!». Si lasciò scivolare giù dal cammello, che s’inginocchiò spontaneamente. Il Mongolo levò le sue mani innanzi al volto in atto di preghiera e cominciò a ripetere la frase sacra: «Om! Mani padme Hung!»
Bel testo, quello di Zygmunt Baumann, sulla “Modernità Liquida”. Scritto con linguaggio quel tanto erudito che possa bastare per esser comprensibile, ci offre una panoramica a tutto campo di una Post Modernità, il cui aggettivo “liquido”, risulta esser più che mai, calzante. Baumann, difatti, ci snocciola e sviscera minuziosamente la fenomenologia di una (Post) Modernità,